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现代水利的文化解读

来源：中国水利报作者：潘杰发布时间：2004-08-17 08:22 浏览次数：次

本期嘉宾：潘杰
　　江苏省水利信息中心主任《江苏水利》杂志主编、研究员

　　社会文明发展到今天，对文化的解释千差万别，但谁也不能否认水是人类创造文化的源泉，谁也不能否认水文化是人类文化的母体。作为水利工作者，从某种意义上来说，理解水文化，对于我们用科学发展观总结过去的水利，认识今天的水利，展望未来的水利，大有裨益。

　　以水为媒

　　以水为媒的爱情诗篇，把人的情和爱用水的灵动、水的柔怜、水的飘逸表达出来、跃然纸上。
　　我国最早的《诗经》中，就曾有以水为媒的爱情描写：“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”至今为人们所吟诵。“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央……”这不仅是诗，而是一幅用诗勾勒的图画，表现出诗人对爱情的无限向往和美好追求。

　　以水为魄的水文化，给人以力量的宣泄。由古至今，多少仁人志士，身处逆境而奋发有为，很多正是从水的气魄、水的浩瀚中得到力量的支撑。

　　苏东坡一曲“大江东去浪淘尽，千古风流人物……”何等的豪迈、昂扬。正因如此，他为官一地，造福一方，也留下了水文化的灿烂篇章。范仲淹身处重重逆境之时，借水舒志，一篇《岳阳楼记》写出了水的气势，“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千……”，进而抒发了他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高思想境界。

　　借水咏志、寄托情感的仁人志士可以说举不胜举，从“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的李白，到“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的刘禹锡；从“欲将血泪寄山河，去洒青州一土”的李清照，到“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”的林则徐，是水的力量、水的精神、水的气概给了他们生命的魄，思想的力。特别是一代伟人毛泽东，一首《沁园春·雪》：“北国风光，千里冰封，万里雪飘，望长城内外，惟余莽莽；大河上下、顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。”展示的是一位革命家的雄才大略，领略的是水与人之间情感的博大胸怀。

　　以水为师

　　“以水为师”，老子在他的《道德经》中赋水以哲学的思辩。“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道……”。

　　“以水为师”，孔子告知学生：“君子见大水必观焉。”从中体会水的德、仁、勇、智，明察、度量和公正。其儒家的哲学核心理念，“中庸之道”正是以水为中线，“上过之，下犹不及”，而形成“修身、齐家、治国平天下”的圭臬。

　　“以水为师”，荀子的“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟……”“冰，水为之，而寒于水”，“不积细流，无以成江河”的辩证思想，无不渗透着“水”的灵气。

　　东方如此，西方亦然。西方哲学有一道著名的论题：用对“人能否两次涉过同一河流”的回答，作为区分形而上学、庸俗辩证法和唯物辩证法的分水岭。

　　“以水为师”不仅对哲学大师们有启迪，对我们每一个朋友，特别是从事水利工作的同仁，更具有深层的内涵和特别的意义，与水打交道的人，更需要：

　　——“上善如水”，“水”最柔弱，但是对人生却有最丰富的启示。

　　——“智者乐水“，水激流勇进，遇到阻碍物就会转弯，但是流向并没有改变，这种不硬碰硬，不采取两败俱伤的处世态度，是智者的风范。

　　——“智者如水”，智者应该有水的精神、水的品格，涵养柔软的心性，修炼谦卑的美德。

【责任编辑】张西宁

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