一石激起千层浪

　　民俗文化的传承和发展，本身就是一个民族生存和延续的佐证，它顽强的生命力来自一个民族的兴衰本身。历史上庆阳的地理位置偏僻和交通封闭，形成了文化相对独立以及世代相传的小生产自然经济结构，使原始文化形态在这里得以延续。

　　———庆阳自身的封闭，形成了保持纯正完整的民俗文化传统的基础，而庆阳劳动人民勤劳淳朴、宽厚善良的性格，促使了民俗文化坚持趋善避邪、祈神禳灾的主题，并向宗教文化和民族信仰的圣坛靠拢。

　　细数慢捻，顺着历史的河流低洄漫溯，原始社会，如先民们以作为生命象征的鹿为图腾的鹿头文化，以及以蛇龙为图腾的原始文化，在其它地方几乎绝迹，但在庆阳剪纸中却保留了它们的原始形态，而且还可以摆出后来发展演变的序列。如半坡彩陶饰纹、战国文物图样、秦代兵马俑、汉代画像石中的“人面鱼”等图样，这些只有通过文物才可窥觑到的东西，竟一直通过普通的农民，在庆阳剪纸中流传了下来，它不仅向我们提供了一个极为古老而又极为现代化的全新的艺术领域，而且较完整地保存了民间传统哲学、美学和造型学体系。跟剪纸一样，庆阳民俗文化以最古老的方式流传了下来，但这些还只是文化层面上的单一的发展，它往往也因脆弱而夭折。

　　有意识的集约化经营，是从首届中国庆阳香包民俗文化节正式开始的。建设文化名市，不是一朝一夕的事，也不是几个人能完成的一件事，而是要集万民之智，聚万众之力来做的工程。香包节的成功举办，使庆阳民俗文化走向全国和世界，成为自身发展的一个支柱性产业，市上先后讨论制定了《关于加快建设陇东文化名市的实施意见》、《关于加快发展香包产业的实施意见》等方案。在优惠政策的激励下，一些从事香包等文化产品生产经营的能人大户开始发展起自己的龙头企业。西峰区寨子乡文化站在区委、区政府的支持下，投资５０万元，注册成立了“庆阳民俗工艺开发中心”，下设民俗工艺博物馆、研究所、包装厂、刺绣厂、销售公司等分支机构，在庆阳设立生产点１２８家，带动香包生产户５００多户。该中心采用集团化商业运营模式。在广州、深圳、三亚、济南、兰州等地设立销售公司，专营庆阳香包。像西峰区一样，政府的引导支持和龙关企业培育起来的市场，促使原来一些起步较早的香包生产经营户开始由单家独户向合作经营转变。